L'AMOUR HUMAIN

SELON LE DESIR DE DIEU

    Jésus arrive en Judée et en Transjordanie. De nouveau, la foule s'assemble près de lui, et de nouveau, il les instruisait comme d'habitude. Des pharisiens l'abordèrent et, pour le mettre à l'épreuve, ils lui demandaient: " Est-il permis à un mari de renvoyer sa femme ? " Jésus dit " Que vous a prescrit Moïse ? " Ils lui répondirent " Moïse a permis de renvoyer sa femme à condition d'établir un acte de répudiation. " Jésus répliqua : " C'est en raison de votre endurcissement qu'il a formulé cette loi. Mais, au commencement de la création, Dieu les fit homme et femme. À cause de cela, l'homme quittera son père et sa mère, il s'attachera à sa femme, et tous deux ne feront plus qu'un. Ainsi, ils ne sont plus deux, mais ils ne font qu'un. Donc, ce que Dieu a uni, que l'homme ne le sépare pas ! " De retour à la maison, les disciples l'interrogeaient de nouveau sur cette question. Il leur répond : " Celui qui renvoie sa femme pour en épouser une autre est coupable d'adultère envers elle. Si une femme a renvoyé son mari et en épouse un autre, elle est coupable d'adultère. " Évangile de Jésus Christ selon saint Marc (10- I-I2)

Saint Jean Chrysostome dit : Il y a un amour caché au fond de notre nature et qui appelle l'union de l'homme et de la femme. Que faut-il que tu dises à ta femme ? Dis-lui avec beaucoup de douceur :

" Je t'ai choisie, je t'aime et te préfère à ma propre vie. L'existence présente n'est rien ; aussi mes prières, mes recommandations et toutes mes actions, je les fais pour qu'il nous soit donné de passer cette vie de manière à être réunis dans la vie future sans plus aucune crainte (de séparation) Le temps que nous vivons est court et fragile. S'il nous est donné de plaire à DIEU durant cette vie, nous serons éternellement avec le CHRIST et l'un avec l'autre dans un bonheur sans limites. Ton amour me ravit plus que tout et je ne connaîtrais pas de malheur plus insupportable que d'être séparé de toi. Quand je devrais tout perdre et devenir plus pauvre qu'un mendiant, encourir les derniers périls, et endurer n'importe quoi, tout me sera supportable tant que ton affection pour moi demeure. Ce n'est qu'en comptant sur cet amour que je désire des enfants. "    

LE MARIAGE CHRETIEN

LIEU DE SAINTETE

Que nos actes soient vraiment bons, conformes à la voie que Dieu a tracée pour nous. " Père saint, tu as créé l'homme et la femme pour qu'ils forment ensemble ton Image dans l'unité de la chair et du cœur, et accomplissent ainsi leur mission dans le monde. Que ces nouveaux époux soient unis dans un même amour et avancent vers une même sainteté " (Bénédiction nuptiale).

Seigneur, nous te rendons grâce, car le sacrement de mariage qui nous révèle ton amour consacre aussi l'amour humain, par le Christ notre Seigneur. Car tu as fait l'homme et la femme à ton image, et tu as mis dans leur cœur, l'amour qui les attache l'un à l'autre pour qu'ils ne soient plus qu'un. Par la communion de leur amour et de leur destin, tu fais grandir en eux ta propre vie.

Seigneur, notre Dieu, fais que tout au long de leur vie commune sanctifiée par ce sacrement, ils se donnent la grâce de ton amour, et qu'en étant l'un pour l'autre signe de ta présence, ils deviennent un seul cœur et un seul esprit.

Rituel Du Mariage

L'amour conjugal comporte une totalité où, entre toutes les composantes de la personne, il vise une unité profondément personnelle, celle qui au-delà de l'union en une seule chair, conduit à ne faire qu'un cœur et qu'une âme. Pour les époux, le chemin de sainteté accompli ensemble, en tant que couple, est possible, beau, extraordinairement fécond et fondamental pour le bien de la famille, de l'Église et de la société. Le sacrement de mariage, qui reprend et spécifie la grâce sanctificatrice du baptême, est bien une source spéciale et un moyen original de sanctification pour les époux. Leur vocation universelle à la sainteté est spécifiée par la célébration du sacrement et traduite concrètement dans la réalité propre de l'existence conjugale et familiale. C'est pourquoi, la célébration qui donne sens à toute autre forme de prière et de culte, c'est celle qui s'exprime dans l'existence quotidienne même de la famille, si elle est faite d'amour et de don de soi. Jean-Paul II

Dans le mariage chrétien, " L'authentique amour conjugal est élevé au rang d'amour divin " (concile Vatican II)

Le couple : chemin de la sainteté

Le chrétien le sait, l'amour humain est bon de par son origine et, s'il est, comme tout ce qui est dans l'homme, blessé et déformé par le péché, il trouve dans le Christ son salut et sa Rédemption.

Au reste, n'est-ce pas la leçon de vingt siècles d'histoire chrétienne ? Que de couples ont trouvé dans leur vie conjugale le chemin de la sainteté, dans cette communauté de vie, qui est la seule à être fondée sur un sacrement !...

Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés (Jean 13, 34)

Les manifestations de leur tendresse sont, pour les époux chrétiens, pénétrées de cet amour qu'ils puisent au cœur de Dieu. Et, si sa source humaine risquait de se tarir, sa source divine est aussi inépuisable que les profondeurs insondables de la tendresse de Dieu. C'est dire vers quelle communion intime, forte et riche, tend la charité conjugale. Réalité intérieure et spirituelle, elle transforme la communauté de vie des époux en ce qu'on pourrait appeler, selon l'enseignement autorisé du Concile, f" Église domestique ", une véritable " cellule d'Église ", comme le disait déjà Jean XXIII, une véritable cellule de base, cellule germinale de l'organisme ecclésial.

Tel est le mystère dans lequel s'enracine l'amour conjugal, et qui illumine toutes ses manifestations.

Paul VI pape

Les voies du Seigneur sont amour et vérité

(Ps 24, 10)

La richesse de foi et d'amour des époux Luigi et Maria Beltrame Quattrocchi est une démonstration vivante de ce que le concile de Vatican II a affirmé à propos de l'appel de tous les fidèles à la sainteté, en spécifiant que les époux poursuivent cet objectif " propriam viam sequentes " en suivant leur propre voie " (Lumen Gentium, 41). Dans leur vie, ainsi que dans celle de tant d'autres couples d'époux qui accomplissent chaque jour avec dévouement leurs tâches de parents, on peut contempler l'amour du Christ pour l'Église.

Chères familles, nous avons aujourd'hui une confirmation singulière du fait que le chemin de sainteté accompli ensemble, comme couple, est possible, beau, extraordinairement fécond et qu'il est fondamental pour le bien de la famille, de l'Église et de la société. Cela nous invite à invoquer le Seigneur, pour que soient toujours plus nombreux les couples d'époux en mesure de faire transparaître, dans la sainteté de leur vie, le " grand mystère " de l'amour conjugal, qui tire son origine de la création et qui s'accomplit dans l'union du Christ avec l'Église (cf. Ephésiens 5, 22-23).

JEAN-PAUL II

La sexualité avec Werner et Mado Lehmann

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